Wagner és ideológiáinak hatása a történelemre

A 19. század mind a tudomány, mind a művészet terén jelentős változásokat hozott Európában, de a legfontosabb változások ebben a században ideológiai jellegűek voltak. Mint tudjuk, ebben az időszakban alakította ki a kommunista ideológiát Karl Marx és Friedrich Engels, akik 1848-ban kiadták a „Kommunista kiáltványt”, amely leírja a „Kommunista Liga” céljait és programját.

Míg a kommunizmus esetében pontosan tudjuk, hogy kik az ideológia szerzői, addig a náci ideológia forrása nem ilyen jól ismert. Sokan a 19. század egyik legjelentősebb zeneszerzőjéhez, Richard Wagnerhez kötik. Sokan azzal vádolják a német zeneszerzőt, hogy ő adta a kiindulópontot Hitler szélsőséges eszméihez, de nézzük meg együtt, hogy valóban így volt-e.

Először is nézzük meg Wagnert, a zeneszerzőt, akit kortársai egyszerre istenítettek és kritizáltak az operához való jelentős hozzájárulása, valamint eszméi és törekvései miatt. Richard Wagner 1813-ban született Lipcsében, amely akkor a Szász Királysághoz tartozott, és húszas évei elején kezdett operákat írni. Beethoven zenei változásainak hatására a bonni zeneszerző munkásságát akarta folytatni, és olyan új témákat akart feldolgozni műveiben, amelyeket a klasszikus korszakban valószínűleg nem értékeltek volna. Wagner annyira istenítette Beethovent, hogy még egy könyvet is írt: „Zarándoklat Beethovenhez”, amely legalábbis fikcionálja kettejük találkozását, mert a valóságban Richard mindössze 14 éves volt, amikor Beethoven meghalt.

A fiatal zeneszerzőt lenyűgözte az északi mitológia, ezért elkezdett északi elemeket beépíteni műveibe, és a német nacionalizmust is népszerűsítette. Azt kell látnunk, hogy a nacionalizmus és a „nemzeti iskola” eszméje a 19. században egyre inkább jelen volt az öreg kontinensen, az oroszok, csehek, magyarok, sőt a románok példáján keresztül. Wagner megteremtette saját, jellegzetes stílusát, amelyet szintén ez az általános nemzeti összetartozás-érzés ihletett, és amelybe az északi mitológiából származó, Európában addig a Marvel-filmek hiányában kevéssé ismert elemeket illesztett be.

A náci doktrína táplálásával vádolt operák sorozata azonban jóval később, 1869-ben, a „Rajnai arany” című operával kezdődik, amely a híres wagneri tetralógia, „A Nibelungok gyűrűje” kezdetét jelenti. Korábban, 1850-ben Wagner, aki esszéíró is volt, megjelentette „Das Judenthum in der Musik” című esszéjét, amely fordításban annyit tesz: „A zsidóság a zenében”. Ebben Wagner azt állítja, hogy zsidó zenészek nem tudnak autentikus német művészetet létrehozni, és ez az állítás viták hullámát váltja ki a 19. századi német társadalomban, és később közvetlen kapcsolatba hozza őt a későbbi „Führerrel”.

Nem ezek az egyetlen okok, amelyek a német zeneszerzőt a talán legpusztítóbb totalitárius rendszerrel hozzák kapcsolatba. A fiatal Adolf Hitler Bécsben tartózkodva felfedezte a német zeneszerző műveit, amelyeket szélsőséges ideológiájának alapjául használt, és később az új németországi rendszer propagandaeszközeként használta fel zenéjét. Bár Wagner évtizedekkel Hitler felemelkedése előtt meghalt, a német művészetről és a „kulturális tisztaságról” vallott elképzeléseit a náci ideológia igazolására használták fel.

Egy másik elem, amely Wagnert a nácizmushoz köti, a híres bayreuthi operafesztivál. A náci rezsim fontos propaganda helyszínként használta, és a két világháború közötti Németországban a zenekedvelők zarándokhelyévé vált. Hitler még Winifred Marjorie Wagner, Siegfried Wagner (Richard Wagner fia) feleségének, Winifred Marjorie Wagnernek a képét is felhasználta, aki 1930-tól a háború végéig szervezte a fesztivált. A Bayreuthi Ünnepi Játékok ma is rangos esemény, de igyekszik elhatárolódni a nácizmushoz kapcsolódó múltjától.

A kérdés az, hogy ilyen körülmények között közvetlenül kapcsolatba hozhatjuk-e a német zeneszerzőt a náci ideológiával?

Nos, bizonyára nehéz megérteni, hogy egy olyan forradalmár művész, mint Wagner, aki önálló gondolkodásmóddal rendelkezett, és azt akarta, hogy a zene megszabaduljon a klasszicizmus szigorától, hogyan fogadhatott el egy totalitárius rendszert, sőt, hogyan támogathatta azt. Nem tudjuk, milyen lett volna a világ Wagner nélkül, és hogy a nácizmus hirdetői találtak volna-e más inspirációs forrást doktrínájukhoz, de még egyszer meg kell említeni, hogy Wagner nem az egyetlen művész volt, aki akkoriban ezeket a nacionalista eszméket népszerűsítette.

Azt sem szabad elfelejtenünk, hogy a korszak legtöbb művésze nem akart mást, mint egyénivé tenni alkotásait azáltal, hogy a nemzeti folklór elemeit beillesztette művészetébe. És mivel a nagy társadalmi és gazdasági változások koráról beszélünk, még a lázadások szításának elemeit is láthatjuk, hogy bizonyos nemzetek „nagyságát” visszaállítsák.

Nem mondhatjuk tehát, hogy a nácizmus nem létezett volna Wagner nélkül, de azt sem tagadhatjuk, hogy ideológiái hatással voltak erre a totalitárius rendszerre, amely minden bizonnyal nagy hatással volt az emberiség történelmére. A német zeneszerző megítélése valószínűleg soha nem lesz makulátlan, de úgy gondoljuk, hogy a zenei világnak nem szabad őt megbélyegeznie bizonyos ideológiai túlkapásokért vagy túlkapásokért, amelyeket még életében támogatott, ahogyan nem szabad elítélnünk azokat a művészeket sem, akiket bizonyos szigorral korlátoztak, vagy akár egy kommunista rendszer parancsára írtak, hiszen a művészet az ideológiák és a politikai rendszerek felett áll, amelyek gyakran használták a zeneszerzők vagy képzőművészek képét tetteik vagy doktrínájuk motiválására.